Yin gwagwarmaya da rinjaye a cikin karnuka: akwai wani amfani?

Har yanzu, akwai masu koyarwa da cynologists waɗanda duk wani bayyanar cututtuka matsalolin hali ana danganta karnuka zuwa "mamayar“. Kuma gayyato masu su yi amfani da hanyoyin da nufin nuna “waye shugaba a cikin kunshin." Wani lokaci waɗannan hanyoyin suna da mugun hali. Shin wannan tsarin yana da tasiri kuma shin akwai wata fa'ida wajen yaƙar "mamaye" a cikin karnuka?

Hoto: www.pxhere.com

Shin rinjayen kare ya cancanci fada?

Don amsa tambayar, da farko, akwai ƴan abubuwa da ya kamata ku tuna.

Da fari dai, wannan rinjaye ba hali ne na halayen wani kare ba, amma na dangantaka tsakanin mutane. Wato, a ce "kare na yana da rinjaye" aƙalla kuskure ne. Tabbas, akwai halayen da zasu ba da damar kare ya zama mafi rinjaye a cikin sauran karnuka - alal misali, ƙarfin hali da juriya. Amma kada ku rikita ƙarfin zuciya da "mamaye".

Abu na biyu, kuna buƙatar tuna cewa matsayi na matsayi abu ne mai sassauƙa, kuma babu wani tsayayyen matsayi a cikin fakitin karnuka.

Na uku kuma, kar a manta cewa abin da mutane suka fi kira da mulki shi ne, ko dai sun koyi zalunci, ba da gangan ba (ko ma da gangan) mai shi ya kafa shi kuma ya karfafa shi, ko kuma rashin horarwa, ko kuma alamar matsalar kare (ba wata halitta mai rai ba). ba zai iya yin halin yau da kullun a ƙarƙashin yanayi mara kyau).

Na hudu, shugaba ba shi ne wanda ya fara bi ta kofa ba, a’a shi ne mai samar da tsaro da ware kayan aiki. Kuma yayin da ku ne kuke yanke shawarar lokacin da kuma inda za ku je yawo (kofa, bayan haka, ta buɗe muku), a ina da abin da kare ku ke ci (firiji ne a hannun ku?), kuma ba ta gaya muku ba. ko kun je aiki da kuma inda za ku yi aiki daidai, yana da ɗan lokaci don la'akari da cewa kare ya mamaye.

Wato karnuka ba sa kokarin mamaye mutane. Duk wata matsala ta halayya ita ce alamar cewa wani abu ba daidai ba ne a rayuwar kare, kuma kana buƙatar yin aiki tare da dalilin, ba alamar ba.

In ba haka ba, kamar maganin tari ne kawai na ciwon huhu. Wataƙila tari zai tafi - tare da mutuwar majiyyaci, idan ba a kula da ciwon huhu na musamman ba. Amma idan ciwon huhu ya warke, tari kuma zai tafi.

Hoto: pixabay.com

Wadanne hanyoyi ne masu goyon bayan "yaki da rinjaye" ke bayarwa kuma waɗannan hanyoyin suna da tasiri?

Hanyoyin da masu goyon bayan yaki da "mamayar kare" ke bayarwa za a iya raba zuwa kungiyoyi da yawa:

1. Kafa dokoki: kar ka bari kare a kan gado kada ka ba da damar da za ta shiga ta ƙofar farko don ciyar da bayan duk 'yan uwa sun ci abinci, da dai sauransu. Akwai hatsi mai lafiya a cikin wannan, amma ba kwata-kwata ba saboda irin waɗannan dokoki suna taimakawa "sa kare a wurinsa." Ba kome wanda ya fara ci ko ya bi ta ƙofar. Bayan haka, jagoran fakitin ba koyaushe yake zuwa farko ba. Amfani a nan shi ne cewa mai shi yana ba wa kare ƙayyadadden tsari, wanda ke nufin yana nuna hali akai-akai, yana ƙaruwa da tsinkaya, kuma yana rage damuwa na dabba. Muhimmiyar mahimmanci: dokokin kada su kasance da keɓancewa, in ba haka ba yana juya rayuwar kare cikin hargitsi kuma yana haifar da haɓaka matsaloli. A wannan yanayin, dokoki na iya zama kowane, dacewa ga mai shi kuma mai fahimta (kuma mai yiwuwa!) Ga kare.. Ba shi da alaƙa da rinjaye, ba shi da alaƙa da yanayin rayuwar kare, babu wani abu kuma ba komai ba.
2. Abinci, ruwa, kayan wasan yara, yawo da sauran abubuwan farin ciki dole ne kare ya samu, babu abin da ya kamata a ba ta kamar haka. Tabbas, zaku iya amfani da, misali, wani ɓangare na abincin yau da kullun na kare (ko ma duka) azaman lada a cikin horo. Kuna iya ba wa kare da wasa idan ya bi umarnin mai shi. Kuna iya koya wa karenku yawo kawai bayan ya zauna a gaban ƙofar, ba tare da tsalle-tsalle ba. A kan wani yanayi - idan duk wannan bai keta ba 'yanci biyar karnuka, wato ba sa yin barazana ga jin dadinsa. Shin yana da alaƙa da "mamaki"? A'a, wannan horo ne na al'ada, ba kome ba kuma ba kome ba. Kuma akwai hanyoyi da yawa don bayyana yadda ake nuna hali ga kare, kuma ingantaccen ƙarfafawa yana ɗaya daga cikin mafi inganci.
3. Kada ku buga wasanni a kowane hali. Har ila yau, wannan yana da hatsi mai kyau, tun lokacin irin waɗannan wasanni kare yana jin dadi, kuma idan mai shi bai san yadda za a lura da alamun damuwa ba kuma ya tsaya a cikin lokaci, irin waɗannan wasanni na iya haifar da matsalolin hali. Bugu da kari, cike da jin dadi, kare cikin jin dadi zai iya, alal misali, kama mai shi da hannu lokacin da yake ƙoƙarin ɗaukar abin wasan yara. Amma wannan ba yana nufin ko kaɗan cewa kuna buƙatar daina wasa da kare ba, gami da ƙuntatawa. Yana da amfani don yin wasa tare da kare, yana inganta hulɗa da mai shi, yana ƙara ƙarfin kare, amma ya kamata ku san lokacin da za ku tsaya kuma ku guje wa overexcitation.. Har ila yau, ba shi da alaƙa da rinjaye, kawai batun lura da mai shi da kulawa ga bukatun dabbobi da yanayin.
4. Nasiha don bugun kare, girgiza ta wuyan wuya, danna ƙasa, cizon dabbar dabba, gunaguni a gare shi, tuntuɓar ido kai tsaye, murɗa alfa, shaƙewa, da sauransu.. Wadannan shawarwari ba kawai ba su da amfani, suna da muni da cutarwa, kamar yadda ko dai suna haifar da zalunci a kan kare, ko kuma koya wa kare ya ji tsoron mai shi kuma a kowane hali ya lalata dangantaka da shi. Waɗannan shawarwarin su ne, a zahiri, tsokanar zalunci da kuma hanyar kai tsaye zuwa matsalolin ɗabi'a da cututtukan da ke da alaƙa da damuwa (“mummunan damuwa”). Su ma munanan ne domin sun kyale mai shi canza alhakin kawai ga kare maimakon neman dalilin matsalolin da aiki tare da shi. A gaskiya ma, wannan shine shawara don shan maganin tari (kuma babu wani abu) don ciwon huhu. Babu wani abu mai kyau da zai samu.

Hoto: pixabay.com

Ko da masana kimiyya waɗanda har yanzu suna bin ra'ayin kasancewar "mallaka" na kare a cikin dangantaka da mutum (kuma adadin irin waɗannan masana kimiyya, dole ne a ce, yana raguwa a hankali), suna jaddada cewa amfani da karfi wajen mu'amala da kare abu ne da ba za a amince da shi ba (wannan baya kara darajar mutum ta kowace fuska). Yadda za a horar da kare ku tare da ingantaccen ƙarfafawakamar yadda yake koya wa mai shi don ba da sahihan sakonni kuma kare ya yi biyayya (Shilder at al. 2013).